Nach Angaben von UN Women ist die Gleichstellung der Geschlechter noch 286 Jahre entfernt, so lange können und wollen wir nicht warten. Es muss sich etwas tun, und zwar jetzt! Auf der ganzen Welt gibt es derzeit Bewegungen, die sich für mehr Feminismus einsetzen und von der Politik einen stärkeren feministischen Fokus fordern. Wir haben vier afrikanische Aktivistinnen gefragt, was für eine Bedeutung Feminismus und eine feministische Zukunft für sie hat und was sie von einer intersektionalen feministischen Entwicklungszusammenarbeit erwarten. Dabei ist eine sehr inspirierende vierteilige Interviewreihe entstanden.
Hanna Lemma ist Anwältin für Frauenrechte und feministische Forscherin in Äthiopien. Sie ist außerdem Gründerin und Leiterin einer von jungen Frauen geführten feministischen Wissensproduktionsplattform namens Addis Powerhouse, einer Organisation, die Gender-Forschung betreibt und evidenzbasierte Lobbyarbeit betreibt, um eine sinnvolle Vertretung junger Frauen in Äthiopien in Entscheidungsprozessen zu gewährleisten.
1. Wer bist Du, was machst Du und warum?
Mein Name ist Hanna Lemma. Ich bin Anwältin für Frauenrechte und feministische Forscherin. Ich bin Gründerin und Leiterin einer von jungen Frauen geleiteten Plattform für feministische Wissensproduktion namens Addis Powerhouse. Unsere Gruppe betreibt Gender-Forschung und setzt evidenzbasierten Aktivismus ein, um die sinnvolle Vertretung junger Frauen in sozioökonomischen und politischen Bereichen in Äthiopien sicherzustellen. Meine Leidenschaft ist es, den Stimmen der Jugend Raum zu verschaffen, feministische Aktivistinnen zu unterstützen und die Gemeinschaft in die Bemühungen meiner feministischen Organisation einzubeziehen. Zu diesem Zweck habe ich mehrere Projekte geleitet, die darauf abzielen, das Bewusstsein für geschlechtsspezifische Gewalt und andere Frauenrechtsfragen in meiner Gemeinde und meinem Land zu schärfen.
2. Was bedeutet Feminismus für Dich?
Mein Aktivismus entstand aus dem Mangel an Macht, den ich als junges Mädchen auf den Straßen von Addis Abeba, Äthiopien, verspürte. Ich habe mich immer gefragt, warum man von mir erwartet, aufgrund meines Geschlechts Catcalling und andere Formen geschlechtsspezifischer Gewalt zu akzeptieren. Glücklicherweise entdeckte ich den Feminismus als Werkzeug in meinen Teenagerjahren, wo ich ihn vor allem dazu nutzte, die patriarchalische Gesellschaft, in der ich geboren und aufgewachsen bin, zu analysieren und zu verstehen. Der Feminismus inspiriert und ermöglicht meine Kunst und mein Schreiben und hat mir die Tür zu einer neuen Schwesternschaft geöffnet. Es ist ein Weg, der meine Sichtweise von Macht und meine Position auf der Leiter des Einflusses verändert hat.
3. Wo siehst du die größte Notwendigkeit für mehr Unterstützung für Frauen und Mädchen? Und warum?
Die Prävalenz von Gewalt gegen Frauen und Mädchen ist weltweit im Allgemeinen und in Äthiopien im Besonderen alarmierend hoch. Mit der Zunahme von Konflikten und humanitären Krisen im globalen Süden erleben wir auch eine zunehmende Normalisierung von SGBV, eine Bewaffnung von Vergewaltigung, eine Unterpriorisierung von Frauenrechtsfragen und einen Mangel an Mechanismen zur Meldung von SGBV sowie an medizinischem Personal, das im Umgang mit SGBV geschult ist. Meiner Meinung nach verdienen diese Themen auf globaler Ebene mehr Aufmerksamkeit, vor allem weil Frauen in Konflikten und humanitären Krisen den höchsten Preis zahlen, da sie zur Zielscheibe sexueller Gewalt werden. Im Falle Äthiopiens hat sich die Ausgrenzung von Frauen in Kriegszeiten auch darin gezeigt, dass Frauen und von Frauen geführte Organisationen von der Konfliktlösung und den Friedensbemühungen ausgegrenzt wurden. Anstatt uns als Akteurinnen des Wandels in den Versöhnungsbemühungen miteinzubeziehen, werden insbesondere junge Frauen ausschließlich als Opfer des Konflikts betrachtet. In Anbetracht dessen bin ich der Meinung, dass der sinnvolle Schutz von Frauen in Krisenzeiten und ihre sinnvolle Einbeziehung in die Konfliktlösung und Friedenskonsolidierung ein gemeinschaftliches und strategisches Engagement erfordert.
4. Welche Handlungsschritte und Veränderungen wünscht Du dir für die nahe Zukunft?
Für mich ist eine Welt ohne geschlechtsspezifische Gewalt eine Welt, in der wir vor allem die Menschlichkeit in jedem anderen sehen und anerkennen. In einer solchen Welt würde ein Großteil des Lebens der Frauen (unser Leben) nicht damit verbracht werden, das andere Geschlecht zu fürchten, uns zu schützen und für unsere Rechte auf ein [freies] Leben einzutreten. Ich kann mir nur vorstellen, was wir als Frauen alles tun könnten, wenn geschlechtsspezifische Gewalt keine ständige Bedrohung für unser Leben wäre. Deshalb wünsche ich mir, dass konzertierte und ganzheitliche Maßnahmen ergriffen werden, um die weit verbreitete geschlechtsspezifische Gewalt auf globaler Ebene zu überwinden. Dies würde bedeuten, dass internationale Organisationen und staatliche Einrichtungen finanzielle Verpflichtungen eingehen und einhalten, um den Schutz von Frauen vor geschlechtsspezifischer Gewalt auf allen Ebenen zu gewährleisten. Als Leiterin eines jungen Frauenkollektivs wünsche ich mir eine Zukunft, in der diese Mittel auch Basisgruppen gewährt werden, die zwar eng mit den betroffenen Gemeinschaften zusammenarbeiten, aber von diesen Vereinbarungen oft ausgeschlossen sind.
5. Was braucht eine feministische Zukunft, um intersektional zu sein?
Damit eine feministische Zukunft intersektional ist, muss sie die sich überschneidenden Formen der Unterdrückung und Diskriminierung, denen Menschen aufgrund ihrer vielfältigen Identitäten wie “Race”, ethnische Zugehörigkeit, Klasse, Sexualität, Behinderung usw. ausgesetzt sind, einbeziehen und berücksichtigen. Es wird anerkannt, dass Menschen mehrere Identitäten und Erfahrungen haben, die sich überschneiden und miteinander interagieren, und dass geschlechtsspezifische Unterdrückung nicht isoliert von anderen Formen der Unterdrückung verstanden werden kann, wie z. B. die von Frauen mit Behinderungen, indigenen Frauen und anderen marginalisierten Gruppen. Die Arbeit des intersektionalen Feminismus stellt die Stimmen und Erfahrungen marginalisierter Einzelpersonen und Gemeinschaften in den Vordergrund und sorgt dafür, dass diejenigen, die am stärksten von den verschiedenen Formen der Unterdrückung betroffen sind, in Entscheidungsprozessen, bei der Entwicklung politischer Maßnahmen und im Aktivismus an vorderster Front stehen.
Wir sollten uns eine feministische Zukunft vorstellen, die die Erfahrungen marginalisierter Menschen in den Mittelpunkt stellt, strukturelle Ungleichheiten in Frage stellt, Solidarität und Verbündete fördert und eine integrative Politik und Praxis umsetzt. Dazu gehört die Gewährleistung des gleichberechtigten Zugangs zu Ressourcen, Möglichkeiten und Dienstleistungen für alle Menschen, unabhängig von ihren sich überschneidenden Identitäten.
Es geht darum, diskriminierende Praktiken und Vorurteile in Institutionen und Systemen in Frage zu stellen. Wenn der Feminismus, dem wir uns heute verschrieben haben, Macht- und Privilegienstrukturen in Frage stellt und abbaut und die Ursachen der Unterdrückung an der Wurzel packt, kann die Zukunft nur intersektional sein.
